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后,狂禅盛行的状况,钱谦益比之为“长夜”。说,狂禅“上堂下座,戏比俳优。瞎棒盲拳,病同狂易。聋瞽相寻,愈趋愈下。师巫邪说,施符咒?,亦皆借口参禅,诳惑愚昧。邪师恶道,下地狱如箭射。”对治狂禅的方法,...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542968345.html
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,海印三昧就等于这样的一个定,进一步就是实相般若,进入实相三昧,即真如境界,也就是圆成实。 27. 请解释分别二障和俱生二障? 答:分别是迷理引起的,由于后天邪师、邪友、邪教的影响在理论方面有...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
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中论正因缘假强对缘假故弱故。龙树就外人觅生灭断常皆不可得。若百论对缘假强就缘假弱故。外道执一借异。对破外道执异借一对破也
第八明三论有对缘不对缘不同者。若是百论。提婆菩萨。广集九十六种外道邪师故...
硕法师
|佛学论文|因明|五明|
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就是我们所应觅的明师。然社会上邪师是很多的,我们选择时,就不可不独具慧眼。 己、道场难逢 道是办道,场是场所;就是说办道的场所难得难遇。什么是道场呢?如讲经,参禅,打七,讲佛学开示的地方,都是道场...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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得正确,没有断章取义,你跟正师学,没有跟邪师、不究竟的法师学,所以你听的是一个“唯心法门”,真正佛的本怀,那就是真正闻思修的因缘好。透过正思维,在日常生活里好好地“观身实相”。因缘成熟了,自己不知不觉...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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应该进行,不断地生起淫欲,从中得到「喜」悦,如是之人,皆是「邪师」。这样的人,常常披着大红的衣裳,不遵守出家守持「清净戒」的轨则,大口吃着有情的肉,尽情地和「弟子」于 佛前「公然行淫」,如是之人,如是...
佚名
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《楞严经》说了:末法时代,邪师说法如恒河沙。现在真的是谁都在讲,谁都在说。但是谁都说:我说如何。我今天要说,这不是我说的,这是佛说的。所以大家要学佛,我说完了就说完了,大家好好学佛就是了,不要说是我说...
佚名
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。但有一点则很清楚,即世尊从未授记过末法时代只会有萧平实一个善知识。那么一下子就把那么多人推向外道、邪师的领地,这些人当中如果有真正的善知识存世,则这种做法是不是等于公开诽谤释迦牟尼佛的化身?所以恳请...
佚名
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楞严经》说了:末法时代,邪师说法如恒河沙。现在真的是谁都在讲,谁都在说。但是谁都说:我说如何。我今天要说,这不是我说的,这是佛说的。所以大家要学佛,我说完了就说完了,大家好好学佛就是了,不要说是我说的...
佚名
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圣灵,张氏主张圣灵是每个人心里“本具”的东西,[40]正如他说:“当知人人自心,本来圣灵充满,不待外求。外求圣灵加被者,实属外道种性,邪师过谬。”[41]不是在某时某地,人因着某行为而获得圣灵充满,...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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